目前分類:氣功相關 (11)
- May 15 Mon 2017 06:44
冥想練習 歌詞 許志安 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網
- May 14 Sun 2017 00:32
《觀水薌禪修靜思》
放得更長更遠來說,我們從愚癡無明到學佛行菩薩道,一直到成佛為止,也是個過程,沒有固定的真正的家。任何一個臨時的立足點可以是家,任何一個暫時的寄宿處也可以是家。.
臨濟義玄禪師說:「在途中不離家舍,離家舍不在途中。」
這兩句話點「家」和「旅途」兩個觀念~~~
「人是天邊的鳥」,人往天邊去,又從天邊飛來,這麼遠的路程兩端,究竟那一個才是家?
而「鳥是家邊的人」,鳥始終在家邊飛來飛去,不會離開很遠,候鳥是例外。
- May 13 Sat 2017 00:56
生活即禪修覺
生活即禪修覺
翻讀一行禪師(Thich Nhat Hanh)的著作總是讓人心生寧靜,多所啟發,他所倡導的「正念」(mindfulness)生活觀,把佛法修行帶到現實生命,「步步安樂行」(peace in every step),讓人覺得禪修並非遙不可及,反而是垂手可得,當下即是。
「正念禪」的重點,不在於你做什麼,而在於怎麼做;亦即,不管是吃飯、走路、洗澡、讀書、看報、聊天等等,無論做些什麼,都保持覺醒的心,念念分明的去做,這本身就是修行,日常生活所做所為即是修行,生活即禪修覺。
如此,「過程重於目的」,做什麼未必是最重要,抱持「無目的性」的生活態度,只以修行為唯一目的。
行住坐臥中皆把心拉開,任何的觸境皆是心的練習(「對境練心」),猶如《維摩經》云︰「外能善分別諸法相,內於第一義而不動」,端看我們的心是否隨外境不同而跟著波動、擾亂?
此一「正念」禪修的模式,若以現今生理學來說,可知生活的一切皆在重整、形塑我們的神經系統;換言之,「正念」暨心志鍛練乃腦神經機制的重塑,不管我們做些什麼,神經訓練成了我們關注的重點。
尼采說:「知道為何,就能承受任何」(He who has a why to live can bear with almost any how),如果依「正念」的修行,或可改為「知道為何,就能從事任何」(He who has a why to live can do almost any how),既以禪修為生命關懷所在,無論我們身處何方、所為何事,都是回到自己的心,「反聞聞自性」,如果以這樣的心態來過活,大致已掌握佛陀暨一行禪師教導「正念禪」的核心旨趣。
- May 12 Fri 2017 01:23
佛陀是不是很喜歡坐禪?
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140222000010KK03957
- May 11 Thu 2017 05:24
三度艾美獎得主:靈動神韻使人獲益良多
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七次艾美獎得主:神韻樂團非同凡響
2015-02-16 22:24:21曾七度拿下艾美獎的著名作曲家和電影製作人羅傑塔爾曼,和家人一起觀看了神韻國際藝術團在密西根州大急流城的演出,羅傑塔爾曼盛讚神韻交響樂團的音樂,復活了舞臺上的人物,舞蹈演員們的演出,生動刻畫了每個故事的情感。
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全台37場巡演最終回 神韻熱潮席捲基隆
2017-03-22 20:36:52再來關心,美國神韻藝術團台灣演出的最後一天,昨天在雨都基隆連演2場。儘管一整天的天氣濕濕冷冷,但絲毫沒有減損觀眾們的熱情,在觀眾們熱烈的掌聲與迴響中,圓滿落幕。
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大韓皇室文化院總裁:神韻是前所未見極緻美
2017-02-06 13:35:08再來看到,台灣下週將迎來神韻演出,神韻藝術團在韓國進行兩場演出,不僅下午滿場,晚上場也是大滿場,韓國各界人士驚嘆,神韻震撼人心的藝術之美。
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台中交響樂團首席女高音 讚神韻完美
2017-03-19 20:24:10美國神韻紐約藝術團,17日在高雄文化中心的演出,讓長年旅歐的台中市交響樂團首席女高音詹美慧,對神韻的舞台呈現,讚譽有加,一位媒體發行人讚歎,神韻無懈可擊,零缺點。
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神韻哥國首都首演 中共干擾反而一票難求
2017-04-09 20:28:04
- May 10 Wed 2017 00:07
空性是【沒感覺的快樂】還是【知苦樂受】
- May 09 Tue 2017 17:33
請教:聲聞修不修緣起佛理?緣覺聞不聞四聖諦八正道?
一、聲聞修或不修緣起佛理?
聲聞:聲聞弟子稱為「受渡者」他們必須受到佛陀之助才能覺悟。
所以是受到佛陀教導佛理才能覺悟。要修緣起。
二、緣覺聞或不聞四聖諦、八正道?
辟支佛,亦稱緣覺,佛滅後靠觀悟十二因緣之理而得道者。
之所以能稱佛就是在無佛時 自修自證。 不可能聲聞四聖諦、八正道。因無處 可聽聞 。
- May 07 Sun 2017 06:31
世界陳小旺太極拳總會新北分會 – 修習太極 , 健康快樂 , 身心靈平衡
陳小旺太極拳十大要論 徐海亮
(此文發表在2016年《中華武術》第四期)
陳小旺大師, 1945年出生於陳氏太極拳發源地河南省溫縣陳家溝,陳氏第十九世、陳氏太極拳第十一代嫡宗傳人、國際太極拳大師、中國武術九段;被中華人民共和國文化部命名為國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。1990年陳小旺大師移民澳大利亞,創建“世界陳小旺太極拳總會”,並開始在世界各地傳授太極拳,至今海外弟子已超過三十萬,對太極拳和中國文化在海外推廣所做出了巨大貢獻,被中華人民共和國文化部、中央電視台等單位聯合評定為 “中華之光傳播中華文化2013年度十大人物”。陳小旺大師經過半個多世紀的刻苦練習和精心傳授,無論在太極拳技術,還是在太極拳理論都已經達到了一個嶄新的高度,他的太極拳學正在逐步形成自己的體系,這個體系完整而獨特,對太極拳的多個方面進行了較為權威的論述,歸納起來陳小旺太極拳體系有以下十大要論:
陳小旺太極拳第一大要論:要把太極拳轉入科學化
要把太極拳轉入科學化是陳小旺大師提出的、具有劃時代意義的一個觀點,指明了太極拳發展和研究的方向。
在過去的太極拳發展進程中,人們對於太極拳的認識都是比較模糊的,覺得太極拳很神秘。陳小旺大師指出:“所謂神秘的東西就是裡面沒有搞清楚,又有特種效果的地方。太極拳就是這樣,能把人打出去,又能健康長壽,裡面是什麼東西,很多人搞不清楚。那就變成神秘了。如果我們把裡面搞清楚了,系統起來那就是科學。我就是要把太極拳轉入科學,往前推進一步。”基於這種理念,陳小旺大師的理論擺脫了套用過去一些傳統拳論中玄乎其神、人雲亦雲的習慣,從具體的技術、具體的內容出發,運用運動學、生理學、中醫學、經絡學、力學、心理學、哲學等學科的基本知識和理論來解釋論述太極拳,這樣就能夠使人們有憑有據、通俗易懂地了解太極拳、認識太極拳。這種了解和認識是深入淺出的、是易於接受的、是科學的。把太極拳轉入科學化觀點的提出,也為太極拳進行深度科學化研究提出了具體方向。
陳小旺太極拳第二大要論:練習太極拳正確的指導思想是要先健身然後才是增長功夫
陳小旺大師明確指出練習太極拳要先健身然後才是增長功夫。練功是以身體為基礎的,第一是培養身體,要把身體練得健康。就像做生意一樣,生意需要本錢,身體就是練功的本錢,如果把身體練得傷痕累累,那就等於把本錢賠進去了。所以練習太極拳首先要想把身體練得健康,培其根則枝葉繁茂,潤其源則流脈之長。只有身體好了才有可能把功夫練好。練習太極拳要依據自己當時的身體條件決定運動量的大小,不能盲目追求增長功夫而忽視運動量的合理性和鍛煉過程的科學性。有些人只是為了所謂的增長功夫,不注意自身情況,把自己練得傷痕累累,這樣的做法是不可取的,也是不科學的,更是得不償失的。這是我們應該避免的。
陳小旺太極第三大要論:練習太極拳的核心內容是修身養性並要不斷減小誤差
- May 06 Sat 2017 03:25
冥想 — Red Doors Studio
“ 欲登極樂之鄉,必須修真鍊道。”
-《道藏》
單一的冥想迷宮裡迂迴的路徑正如我們的生活。冥想迷宮的同心圓樣式使我們放慢腳步,讓意識到我們正在從事以及正在思考的事情,同時審視我們當前的狀態。這些冥想迷宮的起源可以追溯至大約6000年前,而今天最流行的樣式是上圖中經典的7-迴路,以及在一座於1201年建造的天主教堂裡發現的11-迴路“沙特爾”樣式。
紅門的冥想迷宮主要是10-迴路,直徑達27尺的永久冥想迷宮,它仿照起源於12世紀的Bayeux冥想迷宮而設計,非常適合團隊步行穿越。此外,我們也銷售可清洗便攜式冥想迷宮,提供冥想迷宮建造與租賃服務。
- May 05 Fri 2017 00:28
中華台禪之法鼓宗門:禪定、經行、海印之慈濟大手印! @ ༄ 西藏廚房 ...
※禪那,可細分為五種層次:『外道魔禪』、「凡夫乘禪」、「聲聞乘禪」、「菩提乘禪」及《最上乘禪》。『釋迦牟尼』、「達摩祖師」或《六祖慧能》所提倡的心法,無論名義上稱之為『如來禪』、「祖師禪」或《最上乘禪》,甚至其他宗教與文化之『西方基督禪』、「中東真主禪」、「印度濕婆禪」,亦或中華民國特有之『中華法鼓禪』、「西藏密宗禪」、「佛光觀佛禪」、「中台伽蘭禪」、「靈鳩台密禪」、《台灣慈濟禪》及最少信徒的『無量動靜禪』,都在訴說著同一個真理:清清楚楚的知道自己本來就是佛,自性本來就完美無暇,只是被小我與無明給蒙蔽住、被貪瞋癡給罩住了自己的佛性罷了!
本文引用自: http://mrgoogle.pixnet.net/blog/post/428426255-%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E5%8F%B0%E7%A6%AA%E4%B9%8B%E6%B3%9
- May 04 Thu 2017 21:58
一剎那的禪定
1, 內觀中心依照巴利文原意是:身受心法是相互影響的,而且都僅止內觀者自己。是否有他?應該是沒有的!因為那樣就陷入觀想,這不屬於內觀方法。但是課程結束前有慈悲觀,相當於我們所謂的迴向,但這時候不是內觀了,而是分享,類似禱告,感謝....的一種儀式。各種法門都有些小差異。發願而減輕自身或他人痛苦,目前我在內觀沒聽過這種說法。整體而言,內觀是不講觀想(想像),只是透過親身體驗自然法則(痛或心煩或...),覺知身受心法的生滅與無常,而去除自我。
2. 內觀很強調平等心,用意在去除痛苦,愉悅與中性感受的分別心,也會延伸到自己與他人感受是無分別的。法(自然法則)是平等的。這種說法顯然與自他相換有些不同,但目標(慈悲)是一致的。
文章出自: http://elsachen53.pixnet.net/blog/post/340070378