崔建輝的愛手札

生命本身就是旅途，古人說：「光陰是百代之過客，天地是萬物之逆旅」，人從出生到死亡，根本就是在旅途之中，並沒有真正的家。
放得更長更遠來說，我們從愚癡無明到學佛行菩薩道，一直到成佛為止，也是個過程，沒有固定的真正的家。任何一個臨時的立足點可以是家，任何一個暫時的寄宿處也可以是家。.

臨濟義玄禪師說：「在途中不離家舍，離家舍不在途中。」
這兩句話點「家」和「旅途」兩個觀念~~~

「人是天邊的鳥」，人往天邊去，又從天邊飛來，這麼遠的路程兩端，究竟那一個才是家？
而「鳥是家邊的人」，鳥始終在家邊飛來飛去，不會離開很遠，候鳥是例外。

萬山林萬山果,個個養我
千江水千江月,處處是家

月如佛性,千江則如眾生,江不分大小,有水即有月；人不分高低,有人便有佛性.佛性在人心,無所不在.....

「萬里無雲萬里天」天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。 煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。(末學淺見供參考)

2015-06-05 16:15:29 補充：
...真如八無我直。
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波羅提尊者(西天無相宗首)因異見王問。何者是佛。答曰。見性是佛。王曰。師見性否。答曰。我見佛性。王曰。性在何處。答曰。性在作用。王曰。是何作用我今不見。答曰。今見作用王自不見。王曰。於我有否。答曰。王若作用無有不是。王若不用體亦難見。王曰。若當用時幾處出現。
答曰。若出現時當有其八。
王曰。其八出現當為我說。(意思指佛性現於八處，請為我說)
波羅提即說偈曰波羅提即說偈曰：「在胎為身，處世為人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻辨香，在口談論。在手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識者喚作精魂。」